{"id":198,"date":"2025-05-31T17:43:21","date_gmt":"2025-05-31T17:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/steveprudhomme.org\/?p=198"},"modified":"2025-05-31T17:43:21","modified_gmt":"2025-05-31T17:43:21","slug":"francais-quebecois-et-joual-fierte-contre-prejuges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/steveprudhomme.org\/index.php\/2025\/05\/31\/francais-quebecois-et-joual-fierte-contre-prejuges\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois et joual : fiert\u00e9 contre pr\u00e9jug\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Des coll\u00e8gues de travail m’ont dit les commentaires suivants : \u00ab Le fran\u00e7ais est mal parl\u00e9 au Qu\u00e9bec. \u00bb \u00ab Le joual n\u2019est pas une langue, mais un langage de fermier. \u00bb \u00ab Parler anglais augmente le statut social \u00e0 Montr\u00e9al, et on ne pourra pas emp\u00eacher cela. \u00bb<\/strong> Ces phrases choc circulent encore, insinuant que la langue du Qu\u00e9bec serait inf\u00e9rieure ou condamn\u00e9e \u00e0 s\u2019effacer. Elles r\u00e9v\u00e8lent une profonde incompr\u00e9hension \u2013 et franchement, un m\u00e9pris \u2013 envers le fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois<\/strong> et sa forme famili\u00e8re qu\u2019est le joual<\/strong>. Ces propos suffisent \u00e0 faire bondir n\u2019importe quel Qu\u00e9b\u00e9cois attach\u00e9 \u00e0 sa langue. Il est temps de leur tordre le cou, avec un brin d\u2019histoire, de linguistique sociale et d\u2019humour cinglant au passage.<\/p>\n\n\n\n

Un accent qu\u00e9b\u00e9cois, pas un \u00ab mauvais fran\u00e7ais \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Premi\u00e8re affirmation \u00e0 d\u00e9boulonner : \u00ab Le fran\u00e7ais est mal parl\u00e9 au Qu\u00e9bec. \u00bb<\/em> Ah bon\u202f? Selon qui ? Bien des puristes pr\u00e9tendent encore que notre fran\u00e7ais serait \u00ab mal \u00bb parl\u00e9 et vou\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre si on ne se conforme pas servilement au fran\u00e7ais dit standard<\/em>. Leur solution miracle ? \u00c9radiquer le registre familier qu\u00e9b\u00e9cois et adopter \u00e0 tout prix le fameux \u00ab fran\u00e7ais international \u00bb de Pariszon (ecampus.ca). Autrement dit, parler un \u00ab meilleur fran\u00e7ais \u00bb<\/em> deviendrait l\u2019arme ultime contre l\u2019anglicisation et l\u2019extinction de notre langue (zonecampus.ca). Ce r\u00e9flexe malthusien \u2013 un accent, une fa\u00e7on de parler = une faute \u00e0 corriger \u2013 refl\u00e8te une vision rigide et d\u00e9pass\u00e9e de la langue.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, notre accent qu\u00e9b\u00e9cois<\/strong> n\u2019est pas un mauvais fran\u00e7ais<\/em>, c\u2019est un fran\u00e7ais vivant, avec ses couleurs locales et son histoire. Comme l\u2019explique la linguiste Anne-Marie Beaudoin-B\u00e9gin, le registre familier d\u2019ici est loin d\u2019\u00eatre un parasite destructeur<\/strong>. Le fran\u00e7ais \u00ab standard \u00bb est continuellement adapt\u00e9 partout dans le monde o\u00f9 on le parle, et cette diversit\u00e9 ne m\u00e8ne nullement \u00e0 sa disparition (zonecampus.ca). Elle rappelle \u00e0 juste titre qu\u2019\u00ab il n\u2019y a pas <\/strong>UNE<\/em><\/strong> langue fran\u00e7aise. Il y a <\/strong>DES<\/em><\/strong> langues fran\u00e7aises. Et c\u2019est l\u2019amalgame de toutes ces langues fran\u00e7aises qui donne la Langue Fran\u00e7aise \u00bb (<\/strong>zonecampus.ca). En clair, notre langue se d\u00e9cline en une multitude de vari\u00e9t\u00e9s, du fran\u00e7ais acadien au cr\u00e9ole en passant par le n\u00f4tre, et chacune est l\u00e9gitime. Le fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois poss\u00e8de une grammaire, un vocabulaire riche (souvent issu du vieux fran\u00e7ais ou cr\u00e9\u00e9 sur place), et des locuteurs fiers \u2013 bref, tout ce qu\u2019il faut pour \u00eatre un fran\u00e7ais \u00e0 part enti\u00e8re. Le parler de chez nous n\u2019est pas mal<\/em> : il est n\u00f4tre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Joual : du m\u00e9pris \u00e0 la reconnaissance culturelle<\/h3>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me id\u00e9e re\u00e7ue : \u00ab Le joual n\u2019est pas une langue, juste un patois de fermier. \u00bb<\/em> Il est vrai que le terme \u00ab joual \u00bb lui-m\u00eame vient d\u2019une prononciation populaire du mot cheval<\/em>, st\u00e9r\u00e9otypant le parler des classes ouvri\u00e8res et rurales de Montr\u00e9al et sa r\u00e9gion dans les ann\u00e9es 1950-60. Pendant longtemps, l\u2019\u00e9lite francophone a d\u00e9nigr\u00e9 ce fran\u00e7ais populaire truff\u00e9 d\u2019archa\u00efsmes et d\u2019emprunts \u00e0 l\u2019anglais, y voyant une d\u00e9gradation honteuse de la langue. \u00c0 l\u2019aube de la R\u00e9volution tranquille, le joual \u00e9tait au c\u0153ur de querelles sur la qualit\u00e9 du fran\u00e7ais : il fut d\u2019abord per\u00e7u comme un symbole d\u2019appauvrissement linguistique<\/strong> d\u00fb \u00e0 l\u2019influence anglaise et \u00e0 un manque d\u2019\u00e9ducation. Pas tr\u00e8s flatteur, en effet.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, le joual a fini par conqu\u00e9rir ses lettres de noblesse dans notre culture. Une figure embl\u00e9matique incarne ce renversement de situation : l\u2019\u00e9crivain Michel Tremblay<\/strong>, qui ose en 1968 faire parler ses personnages en joual sur sc\u00e8ne. Sa pi\u00e8ce Les Belles-S\u0153urs<\/em> \u2013 com\u00e9die dramatique peupl\u00e9e de femmes du Plateau-Mont-Royal qui sacrent et jasent avec l\u2019accent qu\u00e9b\u00e9cois<\/strong> \u2013 cr\u00e9e la pol\u00e9mique. Entendre du fran\u00e7ais aux accents d\u2019ici sur les planches choque les bien-pensants : dans les th\u00e9\u00e2tres de l\u2019\u00e9poque, on jouait presque exclusivement en fran\u00e7ais de France (guidesulysse.com). Tremblay a d\u00fb d\u00e9fendre bec et ongles son choix d\u2019\u00e9criture en qu\u00e9b\u00e9cois (qu\u2019on appelait joual<\/em> alors) face \u00e0 la critique parisianisante (guidesulysse.com). Or, le public, lui, se reconna\u00eet dans cette langue vraie, imag\u00e9e, vibrante d\u2019authenticit\u00e9. Le succ\u00e8s retentissant des Belles-S\u0153urs<\/em> marque un tournant : 1968 voit le triomphe du joual au th\u00e9\u00e2tre, ce qui \u201ccontribue \u00e0 renforcer sa l\u00e9gitimit\u00e9\u201d (<\/strong>books.openedition.org). Du jour au lendemain, ce parler autrefois honni devient la voix d\u2019un peuple qu\u2019on n\u2019entendait pas. Des intellectuels admettent m\u00eame que Tremblay, sans le vouloir, a donn\u00e9 ses lettres de noblesse \u00e0 notre langue vernaculaire : \u00ab Michel Tremblay a \u00e9t\u00e9 le premier r\u00e9v\u00e9lateur de la langue qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb<\/strong> et \u00ab un magnifique catalyseur \u00bb<\/strong> qui l\u2019a rendue populaire (books.openedition.org). En portant le joual sur sc\u00e8ne avec talent, Tremblay prouve que ce n\u2019est ni un jargon grossier ni un caprice folklorique, mais bien \u00ab une n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019expression \u00bb<\/strong> dramatique et une langue apte \u00e0 tout dire (books.openedition.org). Autrement dit, notre parler familier peut aussi \u00eatre porteur d\u2019art et de sens universel, loin du clich\u00e9 du \u00ab langage de fermier \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Michel Tremblay n\u2019\u00e9tait pas seul. En parall\u00e8le, des po\u00e8tes et penseurs qu\u00e9b\u00e9cois prenaient la d\u00e9fense de la langue du peuple. Gaston Miron<\/strong>, po\u00e8te et militant, a analys\u00e9 le joual non pour le m\u00e9priser mais pour mieux comprendre la condition des siens. Dans son recueil L\u2019homme rapaill\u00e9<\/em> (1970), Miron d\u00e9crit comment le Fran\u00e7ais canadien, contraint de vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019anglais domine le pouvoir et les institutions, en vient \u00e0 ne pouvoir parler sa langue qu\u2019en priv\u00e9 \u2013 ce qui la rend inad\u00e9quate pour exprimer une pens\u00e9e complexe (ojs.unica.it). C\u2019est le \u00ab dilemme du joual \u00bb<\/em> : une langue fran\u00e7aise confin\u00e9e, fragilis\u00e9e, contamin\u00e9e de l\u2019int\u00e9rieur par l\u2019anglais, sympt\u00f4me d\u2019une identit\u00e9 qu\u2019on a cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9touffer (ojs.unica.it). Miron utilise m\u00eame une m\u00e9taphore percutante : cette infiltration de l\u2019anglais dans le fran\u00e7ais, il la d\u00e9crit comme \u00ab un cancer \u00bb<\/strong> qui ronge de l\u2019int\u00e9rieur (ojs.unica.it). Mais le po\u00e8te ne s\u2019arr\u00eate pas au constat. Il appelle au r\u00e9veil<\/em> face \u00e0 cette ali\u00e9nation linguistique \u2013 r\u00e9veil qu\u2019il compare au premier pas vers la gu\u00e9rison (ojs.unica.it). En clair, Miron et ses contemporains refusent d\u2019avoir honte de leur joual ; ils y voient le produit d\u2019une histoire (celle d\u2019une communaut\u00e9 domin\u00e9e) et le point de d\u00e9part d\u2019une reconqu\u00eate culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 des voix comme Tremblay et Miron, le joual est pass\u00e9 du statut de patois m\u00e9prisable<\/strong> \u00e0 celui de symbole d\u2019une identit\u00e9 assum\u00e9e<\/strong>, avec sa po\u00e9sie, son th\u00e9\u00e2tre, sa musique (pensons aux chansons en joual des Colocs ou d\u2019Offenbach) \u2013 bref, une langue pleine de vitalit\u00e9. Ce qui \u00e9tait trait\u00e9 de langage de ferme<\/em> s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un langage du c\u0153ur et de l\u2019\u00e2me qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n\n\n\n

Le mythe du prestige automatique de l\u2019anglais<\/h3>\n\n\n\n

Venons-en \u00e0 la troisi\u00e8me pique : \u00ab Parler anglais augmente le statut social \u00e0 Montr\u00e9al, et on ne pourra pas emp\u00eacher cela. \u00bb<\/em> Cette phrase est un m\u00e9lange de constat sociologique (datant surtout d\u2019une certaine \u00e9poque) et de fatalisme malsain. Qu\u2019on le veuille ou non, l\u2019anglais a longtemps \u00e9t\u00e9 \u2013 et demeure partiellement \u2013 la langue du prestige \u00e9conomique en Am\u00e9rique du Nord. Historiquement, au Qu\u00e9bec, parler anglais pouvait ouvrir des portes que le fran\u00e7ais gardait ferm\u00e9es, notamment \u00e0 Montr\u00e9al. Avant les ann\u00e9es 1970, de nombreux francophones ont senti que, pour \u201cmonter dans l\u2019\u00e9chelle sociale\u201d<\/em>, il leur fallait abandonner le fran\u00e7ais au profit de l\u2019anglais (ojs.unica.it<\/a>). Mon p\u00e8re par exemple, un ouvrier de Saint-Henri, devait remplir son formulaire de recrutement en anglais, autant dans le priv\u00e9 que dans le public. Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, occuper un bon emploi en ville signifiait souvent parler la langue de Shakespeare. Ce n\u2019est pas un hasard si nos grands-parents disaient qu\u2019apprendre l\u2019anglais \u00e9tait la cl\u00e9 de la r\u00e9ussite \u2013 on les avait conditionn\u00e9s ainsi. Cependant, il est hors de question de s\u2019y r\u00e9signer aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Ce pr\u00e9tendu avantage automatique de l\u2019anglais rel\u00e8ve en fait d\u2019un rapport de pouvoir h\u00e9rit\u00e9<\/strong>. Au temps o\u00f9 les anglophones contr\u00f4laient l\u2019\u00e9conomie montr\u00e9alaise, les francophones \u00e9taient cantonn\u00e9s aux bas \u00e9chelons \u2013 d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e qu\u2019en se \u201cd\u00e9barrassant\u201d de leur accent et de leur fran\u00e7ais, ils gagneraient en statut. Mais cet ascenseur social<\/em> \u00e0 sens unique vers l\u2019anglais avait un co\u00fbt \u00e9norme : \u201cCet abandon \u00e9tait aussi celui de leurs racines, de leur culture, de leur identit\u00e9 primordiale, … le symbole de leur \u2018assimilation\u2019\u201d (<\/strong>ojs.unica.it). En clair, courir apr\u00e8s le prestige en anglais revenait \u00e0 renier qui nous \u00e9tions. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour briser ce cercle vicieux qu\u2019est survenue une grande secousse politique : l\u2019adoption de la Loi 101<\/strong> en 1977, suivie plus r\u00e9cemment de la Loi 96<\/strong> en 2022.<\/p>\n\n\n\n

Loi 101 : changer la donne \u00e0 Montr\u00e9al<\/h3>\n\n\n\n

La Charte de la langue fran\u00e7aise (loi 101)<\/strong> a fait du fran\u00e7ais la langue officielle et commune du Qu\u00e9bec, notamment dans l\u2019affichage commercial, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019administration et le travail (24heures.ca24heures.ca). Concr\u00e8tement, elle a renvers\u00e9 le rapport de force linguistique<\/strong>. Avant 1977, jusqu\u2019aux trois quarts des nouveaux arrivants inscrivaient leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole anglaise, perp\u00e9tuant l\u2019anglicisation (24heures.ca). La loi 101 a corrig\u00e9 le tir en obligeant la majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves issus de l\u2019immigration \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019\u00e9cole francophone, ce qui a radicalement chang\u00e9 le visage linguistique de la m\u00e9tropole (24heures.ca). Gr\u00e2ce \u00e0 la Charte, de nombreux enfants d\u2019immigrants scolaris\u00e9s en fran\u00e7ais s\u2019expriment aujourd\u2019hui dans la langue de Moli\u00e8re (<\/strong>24heures.ca) \u2013 l\u00e0 o\u00f9, jadis, leurs parents auraient opt\u00e9 pour l\u2019anglais. En rendant le fran\u00e7ais incontournable dans l\u2019espace public, la loi 101 a aussi permis \u00e0 Montr\u00e9al de demeurer une ville majoritairement francophone (24heures.ca). Bref, le fran\u00e7ais a retrouv\u00e9 du galon : il est redevenu la langue du travail pour des milliers de Qu\u00e9b\u00e9cois qui, auparavant, devaient switcher<\/em> \u00e0 l\u2019anglais pour \u00eatre pris au s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, tout n\u2019est pas rose bonbon pour autant. Pr\u00e8s de 50 ans apr\u00e8s la loi 101, l\u2019anglais conserve un attrait dans certains milieux montr\u00e9alais, en partie gr\u00e2ce \u00e0 son prestige international. Des \u00e9tudes r\u00e9centes montrent m\u00eame que plus de la moiti\u00e9 des entreprises montr\u00e9alaises exigent maintenant l\u2019anglais<\/strong> de leurs employ\u00e9s (24heures.ca). Au centre-ville, il n\u2019est pas rare d\u2019entendre \u00ab Bonjour-Hi \u00bb et de voir le fran\u00e7ais reculer dans les commerces. Faut-il pour autant baisser les bras et accepter que l\u2019anglais soit la vraie<\/em> langue du succ\u00e8s ? Certainement pas. Ce fatalisme revient \u00e0 dire : \u00ab C\u2019est normal que l\u2019anglais domine, r\u00e9signez-vous \u00bb<\/em>. Eh bien non, d\u00e9sol\u00e9, on ne va pas \u201cr\u00e9signer\u201d ! Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9occupante, le Qu\u00e9bec a choisi de renforcer ses outils l\u00e9gislatifs.<\/p>\n\n\n\n

Loi 96 : affirmer le fran\u00e7ais pour l\u2019avenir<\/h3>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en vigueur en 2022<\/strong>, la loi 96<\/strong> (officiellement, Loi sur la langue officielle et commune du Qu\u00e9bec) vient moderniser et muscler la Charte de la langue fran\u00e7aise. Son but affich\u00e9 est clair : \u00ab ralentir le d\u00e9clin de l\u2019usage du fran\u00e7ais au Qu\u00e9bec en renfor\u00e7ant les r\u00e8gles de la Charte \u00bb<\/strong> et faire en sorte que le fran\u00e7ais reste v\u00e9ritablement la langue commune et pr\u00e9dominante<\/strong> dans tous<\/em> les aspects de la vie publique (pacificquebec.ca). Cela va de la langue de travail (mesures accrues pour que les entreprises fonctionnent en fran\u00e7ais) aux services aux citoyens, en passant par l\u2019affichage et m\u00eame les communications num\u00e9riques (pacificquebec.ca). En somme, la loi 96 vise \u00e0 s\u2019assurer que nul ne puisse \u00eatre oblig\u00e9 de passer \u00e0 l\u2019anglais pour vivre et prosp\u00e9rer au Qu\u00e9bec. C\u2019est un message fort : notre soci\u00e9t\u00e9 choisit de se donner les moyens de faire du fran\u00e7ais un outil de coh\u00e9sion et de r\u00e9ussite pour tous<\/em>, nouveaux arrivants compris. L\u2019objectif n\u2019est pas de punir<\/em> l\u2019anglais ou les anglophones, mais de corriger un d\u00e9s\u00e9quilibre historique pour que le fran\u00e7ais refl\u00e8te enfin le statut qu\u2019il m\u00e9rite : celui de langue publique valoris\u00e9e, rassemblant toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : de la colonisation \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation linguistique<\/h3>\n\n\n\n

Au fond, les trois d\u00e9clarations initiales ont un point commun : elles sentent les relents du vieux colonialisme<\/strong> et du complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 linguistique qu\u2019on a trop souvent inculqu\u00e9 aux Qu\u00e9b\u00e9cois. Dire \u00e0 un peuple que sa langue est mal parl\u00e9e, que son accent populaire ne vaut rien ou que seule la langue de l\u2019ancien conqu\u00e9rant fait foi en ville, c\u2019est recycler des pr\u00e9jug\u00e9s d\u2019une autre \u00e9poque. C\u2019est comme crier \u201cSpeak white\u201d<\/em> aux francophones, comme cela se faisait jadis pour les rabaisser \u2013 une expression tristement c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9nonc\u00e9e par la po\u00e9tesse Mich\u00e8le Lalonde en 1968. Ce m\u00e9pris linguistique, qu\u2019il vienne de l\u2019\u00e9tranger ou d\u2019une \u00e9lite locale ali\u00e9n\u00e9e, c\u2019est<\/em> du colonialisme culturel pur et simple.<\/p>\n\n\n\n

Or, l\u2019histoire r\u00e9cente du Qu\u00e9bec a consist\u00e9 justement \u00e0 s\u2019affranchir de ce joug linguistique. Nous avons collectivement choisi de valoriser notre fran\u00e7ais<\/strong> tel qu\u2019on le parle ici, avec ses diff\u00e9rences, plut\u00f4t que de le renier. Oui, nous avons un accent distinct, et alors ? Il est le produit de 400 ans d\u2019enracinement en Am\u00e9rique du Nord, enrichi par les apports de multiples vagues d\u2019immigration. Oui, on parle joual<\/strong> dans certaines situations famili\u00e8res, et alors ? Cette parlure imag\u00e9e v\u00e9hicule un v\u00e9cu, un humour, une chaleur humaine qui font partie int\u00e9grante de notre identit\u00e9 \u2013 rien de moins. Quant \u00e0 l\u2019anglais, personne ne nie son importance internationale ni l\u2019avantage de le conna\u00eetre. Mais chez nous, il n\u2019a pas \u00e0 supplanter le fran\u00e7ais ni \u00e0 servir de barom\u00e8tre absolu du statut social. Nous refusons d\u2019\u00eatre des \u00e9trangers dans notre propre maison linguistique.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9fendant le fran\u00e7ais qu\u00e9b\u00e9cois dans toute sa richesse, ce n\u2019est pas du pass\u00e9isme \u00e9troit : c\u2019est au contraire un acte d\u2019ouverture et de confiance en l\u2019avenir. Ouverture<\/strong>, parce que cela invite tous<\/em> les Qu\u00e9b\u00e9cois, de souche comme d\u2019adoption, \u00e0 se rassembler autour d\u2019une langue commune sans que personne n\u2019ait \u00e0 laisser son accent ou ses expressions au vestiaire. Confiance<\/strong>, parce qu\u2019une communaut\u00e9 s\u00fbre d\u2019elle n\u2019a pas besoin de d\u00e9nigrer la fa\u00e7on dont son voisin conjugue ses verbes. Alors aux auteurs des commentaires d\u00e9nigrants cit\u00e9s plus haut, disons-le sans g\u00eane : vos id\u00e9es toutes faites ont fait leur temps. Notre fran\u00e7ais d\u2019ici \u2013 du plus ch\u00e2ti\u00e9 au plus coloquial \u2013 est vivant, l\u00e9gitime et porteur d\u2019une culture vibrante<\/strong>. Le joual que vous traitiez de \u00ab langage de fermier \u00bb a prouv\u00e9 qu\u2019il savait monter sur les plus grandes sc\u00e8nes et dans les plus grands livres. Et si parler anglais peut \u00eatre un atout, parler fran\u00e7ais au Qu\u00e9bec est un honneur<\/strong> \u2013 un honneur que nous avons gagn\u00e9 \u00e0 force de r\u00e9silience et dont nous n\u2019avons certainement pas fini d\u2019\u00eatre fiers.<\/p>\n\n\n\n

Bref, ne vous en d\u00e9plaise, on parle <\/strong>tr\u00e8s bien<\/em><\/strong> fran\u00e7ais au Qu\u00e9bec \u2013 et on va continuer, en fran\u00e7ais standard comme en joual, avec fiert\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sources :<\/strong><\/p>\n\n\n\n