Ce rapport propose donc plus qu’une simple liste. Il s’agit d’une exploration en profondeur de ces \u0153uvres significatives, offrant une analyse de leur contenu, de leur contexte historique et de leur disponibilit\u00e9, afin de fournir un guide complet pour quiconque souhaite explorer \u00e0 l’\u00e9cran cette p\u00e9riode fondatrice et fascinante de l’histoire canadienne.<\/p>\n\n\n\n
Les \u0153uvres incontournables : fictions au c\u0153ur de la colonie<\/h2>\n\n\n\n
Les quelques fictions qui abordent la Nouvelle-France au XVIIe si\u00e8cle sont des \u0153uvres denses et marquantes, chacune offrant une vision distincte de l’\u00e9poque. Elles constituent le c\u0153ur du corpus cin\u00e9matographique sur le sujet.<\/p>\n\n\n\n
Robe noire<\/em> (1991) : le choc brutal des mondes<\/h3>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/black-robe-1991-poster.jpg\")
Affiche du film Black Robe<\/em> de Bruce Beresford (1991), reproduction. Source : CinemaClock, acc\u00e8s \u00e0 la banque d\u2019images.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nSynopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n
En 1634, le p\u00e8re Laforgue, un jeune et fervent missionnaire j\u00e9suite, est charg\u00e9 par Samuel de Champlain d’entreprendre un p\u00e9rilleux voyage de 2 400 km \u00e0 travers les \u00e9tendues sauvages pour rejoindre une mission isol\u00e9e en Huronie (Littlejohn, s.d.; Wikip\u00e9dia, 2024). Guid\u00e9 par un groupe d’Algonquins men\u00e9 par le chef Chomina, Laforgue est confront\u00e9 non seulement \u00e0 la rudesse de la nature et \u00e0 la menace constante des partis de guerre iroquois, mais aussi \u00e0 une profonde crise de foi. Le foss\u00e9 spirituel et culturel qui le s\u00e9pare de ses compagnons de voyage \u00e9branle ses certitudes les plus profondes (Ebert, 1991; Australian Screen Online, s.d.). Le film culmine avec son arriv\u00e9e \u00e0 la mission, d\u00e9vast\u00e9e par une \u00e9pid\u00e9mie. L\u00e0, dans un acte \u00e0 la signification ambigu\u00eb, il proc\u00e8de \u00e0 un bapt\u00eame de masse des survivants. Un \u00e9pilogue sobre nous informe de la destruction ult\u00e9rieure des Hurons par les Iroquois et de l’abandon des missions j\u00e9suites, scellant le destin tragique de cette entreprise (Wikip\u00e9dia, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n
Adapt\u00e9 du roman de Brian Moore, le film s’inspire de sources historiques comme les Relations des J\u00e9suites pour d\u00e9peindre le \u00ab choc des cultures \u00bb (Wikip\u00e9dia, 2024; Ebert, 1991). Son r\u00e9alisme est sans concession, \u00e9vitant toute forme de romantisme pour montrer l’impact d\u00e9vastateur du contact europ\u00e9en, non seulement par la violence, mais aussi par la maladie et l’\u00e9rosion culturelle. Le film est reconnu pour son effort d’authenticit\u00e9, int\u00e9grant des dialogues en langues crie, mohawk et algonquine (Wikip\u00e9dia, 2024). Sa conclusion, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment tragique, refl\u00e8te fid\u00e8lement l’issue historique pour les nations huronnes-wendat et les missions j\u00e9suites, ce qui en fait une \u0153uvre aussi puissante que sombre (Wikip\u00e9dia, 2024; Ebert, 1991).<\/p>\n\n\n\n
Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n
Coproduction canado-australienne r\u00e9alis\u00e9e par Bruce Beresford, Robe noire a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s critique et commercial majeur, remportant six prix G\u00e9nie, dont celui du meilleur film (Wikip\u00e9dia, 2024; Australian Screen Online, s.d.). Son succ\u00e8s a probablement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la popularit\u00e9 r\u00e9cente de Danse avec les loups, qui avait ouvert la voie \u00e0 des \u00e9pop\u00e9es historiques centr\u00e9es sur les th\u00e8mes autochtones (Wikip\u00e9dia, 2024). Malgr\u00e9 quelques critiques concernant des inexactitudes historiques et sa repr\u00e9sentation des Mohawks (Wikip\u00e9dia, 2024), le film demeure une \u0153uvre phare du cin\u00e9ma canadien et une r\u00e9f\u00e9rence incontournable sur le sujet (SensCritique, s.d.-a; Tours Accolade, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Kanopy :<\/strong> Le film est accessible aux utilisateurs dont la biblioth\u00e8que municipale ou universitaire est abonn\u00e9e au service (JustWatch, 2025; Kanopy, s.d.).<\/li>\n\n\n\n
- Autres plateformes :<\/strong> Il n’est actuellement pas offert sur les principales plateformes par abonnement comme Netflix, Prime Video, Tou.tv ou Club Illico (JustWatch, 2025).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Barkskins<\/em> (2020) : une fresque ambitieuse et controvers\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Barkskins_TV_Miniseries-942335380-large-819x1024.jpg\")
L\u00e9gende APA\u2011UQAM :<\/em> Affiche promotionnelle de la s\u00e9rie Barkskins<\/em> (2020), \u00a9 FilmAffinity.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nSynopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Situ\u00e9e dans les ann\u00e9es 1690 dans la colonie fictive de Wobik, cette s\u00e9rie de National Geographic suit un ensemble de personnages h\u00e9t\u00e9roclites : Ren\u00e9 Sel et Charles Duquet, deux engag\u00e9s fran\u00e7ais (les \u00ab barkskins \u00bb ou \u00ab \u00e9corcheurs \u00bb) ; Claude Trepagny, un ambitieux et excentrique seigneur ; et des Filles du Roy fra\u00eechement d\u00e9barqu\u00e9es pour peupler la colonie (Wikip\u00e9dia, 2024; Buckman, 2020). L’intrigue est d\u00e9clench\u00e9e par le massacre myst\u00e9rieux de colons, un \u00e9v\u00e9nement qui menace de plonger la r\u00e9gion dans une guerre ouverte et qui tisse une toile complexe d’intrigues entre les Fran\u00e7ais, les Anglais, la Compagnie de la Baie d’Hudson et les Haudenosaunee (Iroquois) (Buckman, 2020; Wikip\u00e9dia, 2024; Umstead, 2020). La s\u00e9rie d\u00e9peint les dures r\u00e9alit\u00e9s de la vie \u00e0 la fronti\u00e8re et les d\u00e9buts de la d\u00e9forestation \u00e0 grande \u00e9chelle en Am\u00e9rique du Nord (TVA Nouvelles, 2019; CBC News, 2019).<\/p>\n\n\n\n
Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n
Adapt\u00e9e du c\u00e9l\u00e8bre roman d’Annie Proulx, la s\u00e9rie vise une envergure \u00e9pique. Cependant, elle a fait l’objet de critiques importantes de la part d’historiens pour son manque d’authenticit\u00e9 (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La production illustre une tension palpable entre une source litt\u00e9raire prestigieuse et les imp\u00e9ratifs de la fiction t\u00e9l\u00e9visuelle grand public. Il en r\u00e9sulte une \u0153uvre visuellement somptueuse mais dont le r\u00e9cit adopte une perspective \u00ab am\u00e9ricanis\u00e9e \u00bb qui simplifie les complexit\u00e9s historiques au profit du drame. Le roman source lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 pour ses anachronismes, d\u00e9peignant la Nouvelle-France \u00e0 travers le prisme du capitalisme et de l’individualisme du XIXe si\u00e8cle am\u00e9ricain plut\u00f4t que celui du mercantilisme colbertiste, fortement encadr\u00e9 par l’\u00c9tat fran\u00e7ais, qui r\u00e9gissait la colonie (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La s\u00e9rie h\u00e9rite de cette vision et l’amplifie. De plus, les personnages autochtones, en particulier les Haudenosaunee, y sont souvent r\u00e9duits au r\u00f4le d’outils pour les Anglais, les privant de leur propre agentivit\u00e9 historique et de leurs motivations complexes, ce qui contraste avec la repr\u00e9sentation, bien que toujours eurocentrique, de Robe noire (Curieuse Nouvelle-France, 2020). Bien que film\u00e9e au Qu\u00e9bec avec un budget consid\u00e9rable (CBC News, 2019; TVA Nouvelles, 2019), la s\u00e9rie est une production am\u00e9ricaine (Wikip\u00e9dia, 2024), ce qui explique en partie ce sentiment d’une interpr\u00e9tation externe de l’histoire qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n\n\n\n
Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n
Produite par Fox 21 et Scott Rudin pour National Geographic, Barkskins \u00e9tait une production de prestige dot\u00e9e d’un budget important et d’une distribution incluant des acteurs de renom comme David Thewlis et Marcia Gay Harden (TVA Nouvelles, 2019; Wikip\u00e9dia, 2024). Malgr\u00e9 ses ambitions, la s\u00e9rie n’a dur\u00e9 qu’une seule saison (Wikip\u00e9dia, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Prime Video :<\/strong> La premi\u00e8re saison est disponible en streaming (JustWatch, 2025; Prime Video, s.d.-a).<\/li>\n\n\n\n
- Apple TV :<\/strong> La s\u00e9rie est disponible \u00e0 l’achat (JustWatch, 2025; Apple TV, s.d.-a).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le festin des morts<\/em> (Astata\u00efon) (1965) : la foi \u00e0 l’\u00e9preuve de la Huronie<\/h3>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/OIP-9.jpg\")
Photogramme du film Le festin des morts<\/em> (1965) de Fernand Dansereau, tir\u00e9 de la collection IMDb<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nSynopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Cette production de l’Office national du film (ONF) est une dramatisation directement inspir\u00e9e des Relations des J\u00e9suites (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Wikip\u00e9dia, 2024). L’action se d\u00e9roule en 1638 en Huronie (pr\u00e8s de l’actuel Midland, en Ontario) et met en sc\u00e8ne les missionnaires j\u00e9suites vivant parmi leurs convertis (\u00c9l\u00e9phant: M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois, s.d.-a). Le film se concentre sur les r\u00e9flexions angoiss\u00e9es d’un jeune pr\u00eatre (et de Jean de Br\u00e9beuf, interpr\u00e9t\u00e9 par Alain Cuny) alors que la communaut\u00e9 huronne, les tenant possiblement pour responsables d’une \u00e9pid\u00e9mie, menace de les mettre \u00e0 mort. C’est un r\u00e9cit introspectif sur la foi, le doute et la perspective imminente du martyre (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Ouvoir.ca, 2022).<\/p>\n\n\n\n
Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n
En tant que film des ann\u00e9es 1960, Le festin des morts repr\u00e9sente une approche plus ancienne du cin\u00e9ma historique. Sa fid\u00e9lit\u00e9 aux Relations des J\u00e9suites lui conf\u00e8re une perspective centr\u00e9e sur la foi. La production est remarquable pour sa reconstitution m\u00e9ticuleuse du village huron et des b\u00e2timents j\u00e9suites, bas\u00e9e sur les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de l’\u00e9poque, t\u00e9moignant d’un grand souci d’exactitude visuelle (\u00c9l\u00e9phant: M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois, s.d.-a, s.d.-b). Il s’agit d’un pr\u00e9curseur fascinant de Robe noire, abordant des th\u00e8mes similaires mais avec un ton plus contemplatif et peut-\u00eatre moins graphiquement violent.<\/p>\n\n\n\n
Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9alis\u00e9 par Fernand Dansereau pour l’ONF (Fondation Lionel-Groulx, s.d.), ce film est une pi\u00e8ce importante de l’histoire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- ONF.ca :<\/strong> Le film est disponible en visionnage gratuit sur la plateforme de l’ONF (JustWatch, 2025; ONF, s.d.-a).<\/li>\n\n\n\n
- \u00c9l\u00e9phant – M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois :<\/strong> Le film est r\u00e9pertori\u00e9 par \u00c9l\u00e9phant, ce qui indique une disponibilit\u00e9 potentielle sur les plateformes partenaires comme celles de Vid\u00e9otron (\u00c9l\u00e9phant: M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois, s.d.-a; Ouvoir.ca, 2022).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Les tr\u00e9sors de la t\u00e9l\u00e9vision qu\u00e9b\u00e9coise : r\u00e9cits fondateurs<\/h2>\n\n\n\n
L’existence de s\u00e9ries comme D’Iberville<\/em> et Shehaweh<\/em> t\u00e9moigne d’un engagement historique de la part des radiodiffuseurs publics, notamment Radio-Canada, \u00e0 produire des contenus ancr\u00e9s dans l’histoire canadienne et qu\u00e9b\u00e9coise. Ce r\u00f4le, qui s’est estomp\u00e9 dans le paysage m\u00e9diatique actuel, domin\u00e9 par des imp\u00e9ratifs commerciaux et mondiaux, a laiss\u00e9 un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux. Malheureusement, leur quasi-absence des plateformes de streaming modernes repr\u00e9sente une forme de \u00ab perte de donn\u00e9es culturelles \u00bb pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, ce qui rend leur documentation d’autant plus essentielle.<\/p>\n\n\n\nD’Iberville<\/em> (1967-1968) : l’\u00e9pop\u00e9e d’un h\u00e9ros canadien-fran\u00e7ais<\/h3>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/OIP-10.jpg\")
Image titre de la s\u00e9rie D\u2019Iberville<\/em> (1967\u20111968), extraite d\u2019une page IMDb.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/DIberville-Vaisseau_anglais1-729x1024.jpg\")
Maquette d’un navire anglais. R\u00e9alisation de Fr\u00e9d\u00e9ric Back et Jean-Pierre Boileau pour la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e D’Iberville<\/em> 1967-1968 de la Soci\u00e9t\u00e9 Radio-Canada. Pierre5018 (2018).This file is licensed under the Creative Commons<\/a> Attribution-Share Alike 4.0 International<\/a> license.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nSynopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Cette s\u00e9rie de 39 \u00e9pisodes retrace la vie et les aventures de Pierre LeMoyne d’Iberville, l’un des h\u00e9ros fondateurs du Canada fran\u00e7ais (Wikip\u00e9dia, 2024). Le r\u00e9cit suit ses exploits \u00e0 partir de 1682, couvrant ses batailles navales et terrestres contre les Anglais, ses exp\u00e9ditions \u00e0 la baie d’Hudson pour contester la domination commerciale britannique, ses interactions avec des figures cl\u00e9s comme Frontenac et Mgr de Laval, ainsi que ses campagnes contre les Iroquois (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.). C’est une grande fresque biographique et d’aventure qui d\u00e9peint la lutte acharn\u00e9e pour la survie et l’expansion du fragile territoire de la Nouvelle-France (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Production et contexte<\/p>\n\n\n\n
Production en couleur d’une ampleur consid\u00e9rable pour l’\u00e9poque, la s\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 film\u00e9e pr\u00e8s de Qu\u00e9bec, sur l’\u00eele d’Orl\u00e9ans (Wikip\u00e9dia, 2024; Corcelli, 2005). Il s’agissait d’une coproduction entre Radio-Canada, l’ORTF (France), la RTB (Belgique) et la SSR (Suisse), ce qui t\u00e9moigne de son importance culturelle per\u00e7ue \u00e0 l’\u00e9poque du Centenaire du Canada (Wikip\u00e9dia, 2024). Mettant en vedette le c\u00e9l\u00e8bre com\u00e9dien Albert Millaire dans le r\u00f4le-titre, elle a \u00e9t\u00e9 un pilier de la programmation historique de la fin des ann\u00e9es 1960 (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Streaming :<\/strong> Aucune source de diffusion l\u00e9gale n’a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e sur les plateformes demand\u00e9es (JustWatch, 2025). La s\u00e9rie est absente des catalogues de Tou.tv, Club Illico et autres.<\/li>\n\n\n\n
- Archives :<\/strong> La s\u00e9rie est conserv\u00e9e dans les archives de Radio-Canada, mais n’est pas accessible au grand public.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Shehaweh<\/em> (1993) : une perspective am\u00e9rindienne sur la colonisation<\/h3>\n\n\n\nTitre d\u2019ouverture du film Qu\u00e9bec 1603 \u2013 Samuel de Champlain<\/em> (Denys\u00a0Arcand, 1964).<\/strong> Source : The Movie Database (TMDB)<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/5d61b56a7a757.webp\")
Portrait en gros plan de Shehaweh, protagoniste autochtone de la s\u00e9rie Shehaweh<\/em> (1993).<\/strong> Source : TMDB via TV Time<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nCette minis\u00e9rie en cinq \u00e9pisodes offre une perspective rare en se centrant sur la vie de Shehaweh, une jeune femme algonquine (Wikip\u00e9dia, 2024). Au d\u00e9but de la colonie, elle est enlev\u00e9e par des guerriers wendats, puis \u00ab sauv\u00e9e \u00bb par les Fran\u00e7ais qui la confient \u00e0 Marguerite Bourgeoys pour qu’elle re\u00e7oive une \u00e9ducation visant \u00e0 la \u00ab civiliser \u00bb (S\u00e9guin, s.d.). Des ann\u00e9es plus tard, elle revient en Nouvelle-France en tant que Fille du Roy, est contrainte de se marier, et lutte finalement pour quitter sa vie fran\u00e7aise et retourner parmi les siens, allant jusqu’\u00e0 solliciter l’autorisation du gouverneur Frontenac (S\u00e9guin, s.d.; Showbizz.net, s.d.; TV Guide, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Production et contexte<\/p>\n\n\n\n
Sc\u00e9naris\u00e9e par Fernand Dansereau et r\u00e9alis\u00e9e par Jean Beaudin, Shehaweh \u00e9tait une production de prestige pour Radio-Canada (Wikip\u00e9dia, 2024; S\u00e9guin, s.d.). Son approche, qui tentait de raconter une histoire de colonisation du point de vue d’une protagoniste autochtone, \u00e9tait progressiste pour l’\u00e9poque. La s\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 acclam\u00e9e par la critique et a re\u00e7u 14 nominations aux prix Gemini, soulignant sa qualit\u00e9 et son importance culturelle (S\u00e9guin, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n- Streaming :<\/strong> Tout comme D’Iberville<\/em>, la s\u00e9rie semble totalement absente des plateformes de streaming actuelles (JustWatch, 2025; Histoire Canada, 2013; Playback, 1994).<\/li>\n\n\n\n
- Archives :<\/strong> La s\u00e9rie est conserv\u00e9e dans les archives et est reconnue comme une \u0153uvre patrimoniale, notamment par la Cin\u00e9math\u00e8que qu\u00e9b\u00e9coise (S\u00e9guin, s.d.).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La voix du r\u00e9el : documentaires, archives et figures historiques<\/h2>\n\n\n\n
Si les productions de fiction sont rares, l’Office national du film du Canada a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial et continu en tant que principal cr\u00e9ateur et gardien de la m\u00e9moire audiovisuelle de la Nouvelle-France. Sa collection constitue le socle documentaire indispensable pour compl\u00e9ter les quelques fictions existantes, d\u00e9montrant la fonction vitale des institutions culturelles publiques dans la pr\u00e9servation de l’histoire nationale. Pour quiconque cherche \u00e0 comprendre l’histoire de cette p\u00e9riode, l’ONF n’est pas seulement une source parmi d’autres, mais bien la ressource premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Les b\u00e2tisseurs et les mystiques<\/h3>\n\n\n\n\n- Qu\u00e9bec 1603 – Samuel de Champlain<\/em><\/strong> (1964) :<\/strong> Ce court m\u00e9trage du r\u00e9alisateur Denys Arcand retrace la vie et les explorations du fondateur de Qu\u00e9bec. Il illustre ses plans pour l’Habitation, ses premiers contacts avec les nations autochtones et sa vision pour la colonie (Gouvernement du Canada, s.d.; ONF, 1964). C’est un document essentiel pour comprendre les origines de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise. Disponible sur ONF.ca et YouTube.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Folle de Dieu<\/em><\/strong> (2008) :<\/strong> Ce long m\u00e9trage documentaire de Jean-Daniel Lafond dresse le portrait de Marie de l’Incarnation (n\u00e9e Marie Guyart), fondatrice des Ursulines de Qu\u00e9bec en 1639 (Gouvernement du Canada, s.d.; Archambault, s.d.). Le film explore sa vie de mystique, de b\u00e2tisseuse et de premi\u00e8re \u00e9crivaine de la Nouvelle-France \u00e0 travers une approche m\u00e9ta-narrative fascinante, o\u00f9 la com\u00e9dienne Marie Tifo cherche \u00e0 habiter ce personnage historique hors du commun (ONF, 2008; Cinoche.com, 2008). Disponible sur ONF.ca et en achat\/location sur Apple TV.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rrCOVNRn45BwKwutWaVRSJLhmaq.webp\")
Titre d\u2019ouverture du film Qu\u00e9bec 1603 \u2013 Samuel de Champlain<\/em> (Denys\u00a0Arcand, 1964).<\/strong> Source : The Movie Database (TMDB)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Quebec-1603-Samuel-de-Champlain_1592_XL_IJD2AVx-1024x576.jpg\")
Illustration issue du film documentaire Qu\u00e9bec 1603 \u2013 Samuel de Champlain<\/em> (Denys\u00a0Arcand, 1964), avec des images de Qu\u00e9bec et des dessins de Fr\u00e9d\u00e9ric Back.<\/strong> Source : site de l\u2019Office national du film (ONF)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/steveprudhomme.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/the-madwoman-of-god-2008-i-movie-poster.jpg\")
Affiche du documentaire Folle de Dieu<\/em> (Jean\u2011Daniel Lafond, 2008), reproduction issue de CinemaClock.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nConflits, alliances et commerce<\/h3>\n\n\n\n\n- New England and New France (1490-1763)<\/em><\/strong> (1959) :<\/strong> Ce documentaire de l’ONF (offert en anglais seulement) d\u00e9crit les tensions et les conflits entre les colonies fran\u00e7aises et anglaises, ainsi que la bataille \u00e9conomique entre les r\u00e9seaux commerciaux du Saint-Laurent et de la rivi\u00e8re Hudson (Gouvernement du Canada, s.d.; ONF, 1959). Il offre un contexte g\u00e9opolitique crucial pour comprendre les enjeux de l’\u00e9poque. Disponible sur ONF.ca.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Documentaires sur YouTube :<\/strong> De nombreuses cha\u00eenes sp\u00e9cialis\u00e9es en histoire proposent des documentaires et des conf\u00e9rences de qualit\u00e9 variable sur la Nouvelle-France, les guerres iroquoises (aussi appel\u00e9es guerres du castor ou Beaver Wars<\/em>), et les explorateurs (The History Guy, 2023; Epic History TV, 2023; Histoires et Mythes, 2024). Ces ressources, bien que non officielles, peuvent servir de compl\u00e9ments utiles.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le patrimoine audiovisuel : explorer les archives<\/h3>\n\n\n\n\n- Office National du Film (ONF) :<\/strong> Au-del\u00e0 des titres sp\u00e9cifiques, le portail ONF.ca est une mine d’or. Une recherche avec les mots-cl\u00e9s \u00ab Nouvelle-France \u00bb, \u00ab Champlain \u00bb ou \u00ab J\u00e9suites \u00bb peut r\u00e9v\u00e9ler d’autres courts m\u00e9trages, des films d’animation comme En qu\u00eate d’un pays<\/em> (JustWatch, 2025; Gouvernement du Canada, s.d.), et de pr\u00e9cieuses archives.<\/li>\n\n\n\n
- LaVoute.tv :<\/strong> Il est important de noter que cette plateforme est un portail d’archives audiovisuelles qu\u00e9b\u00e9coises, principalement constitu\u00e9 de films amateurs, de bandes sonores et d’\u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision communautaire datant des ann\u00e9es 1920 aux ann\u00e9es 2000 (LaVoute.tv, s.d.; BAnQ, s.d.). Il est donc tr\u00e8s peu probable d’y trouver des productions professionnelles sur le XVIIe si\u00e8cle, mais elle demeure une ressource fascinante pour la m\u00e9moire collective qu\u00e9b\u00e9coise plus r\u00e9cente, accessible gratuitement via un abonnement \u00e0 BAnQ (BAnQ, 2024).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Tableau r\u00e9capitulatif : votre guide de visionnage complet<\/h2>\n\n\n\n
Ce tableau synth\u00e9tise les informations cl\u00e9s pour chaque \u0153uvre pertinente, vous permettant d’identifier rapidement le contenu qui vous int\u00e9resse et de savoir o\u00f9 le trouver.<\/p>\n\n\n\n
Synopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n
En 1634, le p\u00e8re Laforgue, un jeune et fervent missionnaire j\u00e9suite, est charg\u00e9 par Samuel de Champlain d’entreprendre un p\u00e9rilleux voyage de 2 400 km \u00e0 travers les \u00e9tendues sauvages pour rejoindre une mission isol\u00e9e en Huronie (Littlejohn, s.d.; Wikip\u00e9dia, 2024). Guid\u00e9 par un groupe d’Algonquins men\u00e9 par le chef Chomina, Laforgue est confront\u00e9 non seulement \u00e0 la rudesse de la nature et \u00e0 la menace constante des partis de guerre iroquois, mais aussi \u00e0 une profonde crise de foi. Le foss\u00e9 spirituel et culturel qui le s\u00e9pare de ses compagnons de voyage \u00e9branle ses certitudes les plus profondes (Ebert, 1991; Australian Screen Online, s.d.). Le film culmine avec son arriv\u00e9e \u00e0 la mission, d\u00e9vast\u00e9e par une \u00e9pid\u00e9mie. L\u00e0, dans un acte \u00e0 la signification ambigu\u00eb, il proc\u00e8de \u00e0 un bapt\u00eame de masse des survivants. Un \u00e9pilogue sobre nous informe de la destruction ult\u00e9rieure des Hurons par les Iroquois et de l’abandon des missions j\u00e9suites, scellant le destin tragique de cette entreprise (Wikip\u00e9dia, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n
Adapt\u00e9 du roman de Brian Moore, le film s’inspire de sources historiques comme les Relations des J\u00e9suites pour d\u00e9peindre le \u00ab choc des cultures \u00bb (Wikip\u00e9dia, 2024; Ebert, 1991). Son r\u00e9alisme est sans concession, \u00e9vitant toute forme de romantisme pour montrer l’impact d\u00e9vastateur du contact europ\u00e9en, non seulement par la violence, mais aussi par la maladie et l’\u00e9rosion culturelle. Le film est reconnu pour son effort d’authenticit\u00e9, int\u00e9grant des dialogues en langues crie, mohawk et algonquine (Wikip\u00e9dia, 2024). Sa conclusion, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment tragique, refl\u00e8te fid\u00e8lement l’issue historique pour les nations huronnes-wendat et les missions j\u00e9suites, ce qui en fait une \u0153uvre aussi puissante que sombre (Wikip\u00e9dia, 2024; Ebert, 1991).<\/p>\n\n\n\n
Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n
Coproduction canado-australienne r\u00e9alis\u00e9e par Bruce Beresford, Robe noire a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s critique et commercial majeur, remportant six prix G\u00e9nie, dont celui du meilleur film (Wikip\u00e9dia, 2024; Australian Screen Online, s.d.). Son succ\u00e8s a probablement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la popularit\u00e9 r\u00e9cente de Danse avec les loups, qui avait ouvert la voie \u00e0 des \u00e9pop\u00e9es historiques centr\u00e9es sur les th\u00e8mes autochtones (Wikip\u00e9dia, 2024). Malgr\u00e9 quelques critiques concernant des inexactitudes historiques et sa repr\u00e9sentation des Mohawks (Wikip\u00e9dia, 2024), le film demeure une \u0153uvre phare du cin\u00e9ma canadien et une r\u00e9f\u00e9rence incontournable sur le sujet (SensCritique, s.d.-a; Tours Accolade, s.d.).<\/p>\n\n\n\n
Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n Synopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n Situ\u00e9e dans les ann\u00e9es 1690 dans la colonie fictive de Wobik, cette s\u00e9rie de National Geographic suit un ensemble de personnages h\u00e9t\u00e9roclites : Ren\u00e9 Sel et Charles Duquet, deux engag\u00e9s fran\u00e7ais (les \u00ab barkskins \u00bb ou \u00ab \u00e9corcheurs \u00bb) ; Claude Trepagny, un ambitieux et excentrique seigneur ; et des Filles du Roy fra\u00eechement d\u00e9barqu\u00e9es pour peupler la colonie (Wikip\u00e9dia, 2024; Buckman, 2020). L’intrigue est d\u00e9clench\u00e9e par le massacre myst\u00e9rieux de colons, un \u00e9v\u00e9nement qui menace de plonger la r\u00e9gion dans une guerre ouverte et qui tisse une toile complexe d’intrigues entre les Fran\u00e7ais, les Anglais, la Compagnie de la Baie d’Hudson et les Haudenosaunee (Iroquois) (Buckman, 2020; Wikip\u00e9dia, 2024; Umstead, 2020). La s\u00e9rie d\u00e9peint les dures r\u00e9alit\u00e9s de la vie \u00e0 la fronti\u00e8re et les d\u00e9buts de la d\u00e9forestation \u00e0 grande \u00e9chelle en Am\u00e9rique du Nord (TVA Nouvelles, 2019; CBC News, 2019).<\/p>\n\n\n\n Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n Adapt\u00e9e du c\u00e9l\u00e8bre roman d’Annie Proulx, la s\u00e9rie vise une envergure \u00e9pique. Cependant, elle a fait l’objet de critiques importantes de la part d’historiens pour son manque d’authenticit\u00e9 (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La production illustre une tension palpable entre une source litt\u00e9raire prestigieuse et les imp\u00e9ratifs de la fiction t\u00e9l\u00e9visuelle grand public. Il en r\u00e9sulte une \u0153uvre visuellement somptueuse mais dont le r\u00e9cit adopte une perspective \u00ab am\u00e9ricanis\u00e9e \u00bb qui simplifie les complexit\u00e9s historiques au profit du drame. Le roman source lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 pour ses anachronismes, d\u00e9peignant la Nouvelle-France \u00e0 travers le prisme du capitalisme et de l’individualisme du XIXe si\u00e8cle am\u00e9ricain plut\u00f4t que celui du mercantilisme colbertiste, fortement encadr\u00e9 par l’\u00c9tat fran\u00e7ais, qui r\u00e9gissait la colonie (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La s\u00e9rie h\u00e9rite de cette vision et l’amplifie. De plus, les personnages autochtones, en particulier les Haudenosaunee, y sont souvent r\u00e9duits au r\u00f4le d’outils pour les Anglais, les privant de leur propre agentivit\u00e9 historique et de leurs motivations complexes, ce qui contraste avec la repr\u00e9sentation, bien que toujours eurocentrique, de Robe noire (Curieuse Nouvelle-France, 2020). Bien que film\u00e9e au Qu\u00e9bec avec un budget consid\u00e9rable (CBC News, 2019; TVA Nouvelles, 2019), la s\u00e9rie est une production am\u00e9ricaine (Wikip\u00e9dia, 2024), ce qui explique en partie ce sentiment d’une interpr\u00e9tation externe de l’histoire qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n\n\n\n Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n Produite par Fox 21 et Scott Rudin pour National Geographic, Barkskins \u00e9tait une production de prestige dot\u00e9e d’un budget important et d’une distribution incluant des acteurs de renom comme David Thewlis et Marcia Gay Harden (TVA Nouvelles, 2019; Wikip\u00e9dia, 2024). Malgr\u00e9 ses ambitions, la s\u00e9rie n’a dur\u00e9 qu’une seule saison (Wikip\u00e9dia, 2024).<\/p>\n\n\n\n Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n Synopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n Cette production de l’Office national du film (ONF) est une dramatisation directement inspir\u00e9e des Relations des J\u00e9suites (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Wikip\u00e9dia, 2024). L’action se d\u00e9roule en 1638 en Huronie (pr\u00e8s de l’actuel Midland, en Ontario) et met en sc\u00e8ne les missionnaires j\u00e9suites vivant parmi leurs convertis (\u00c9l\u00e9phant: M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois, s.d.-a). Le film se concentre sur les r\u00e9flexions angoiss\u00e9es d’un jeune pr\u00eatre (et de Jean de Br\u00e9beuf, interpr\u00e9t\u00e9 par Alain Cuny) alors que la communaut\u00e9 huronne, les tenant possiblement pour responsables d’une \u00e9pid\u00e9mie, menace de les mettre \u00e0 mort. C’est un r\u00e9cit introspectif sur la foi, le doute et la perspective imminente du martyre (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Ouvoir.ca, 2022).<\/p>\n\n\n\n Contexte et analyse historique<\/p>\n\n\n\n En tant que film des ann\u00e9es 1960, Le festin des morts repr\u00e9sente une approche plus ancienne du cin\u00e9ma historique. Sa fid\u00e9lit\u00e9 aux Relations des J\u00e9suites lui conf\u00e8re une perspective centr\u00e9e sur la foi. La production est remarquable pour sa reconstitution m\u00e9ticuleuse du village huron et des b\u00e2timents j\u00e9suites, bas\u00e9e sur les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de l’\u00e9poque, t\u00e9moignant d’un grand souci d’exactitude visuelle (\u00c9l\u00e9phant: M\u00e9moire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois, s.d.-a, s.d.-b). Il s’agit d’un pr\u00e9curseur fascinant de Robe noire, abordant des th\u00e8mes similaires mais avec un ton plus contemplatif et peut-\u00eatre moins graphiquement violent.<\/p>\n\n\n\n Production et r\u00e9ception<\/p>\n\n\n\n R\u00e9alis\u00e9 par Fernand Dansereau pour l’ONF (Fondation Lionel-Groulx, s.d.), ce film est une pi\u00e8ce importante de l’histoire du cin\u00e9ma qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n\n\n\n Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’existence de s\u00e9ries comme D’Iberville<\/em> et Shehaweh<\/em> t\u00e9moigne d’un engagement historique de la part des radiodiffuseurs publics, notamment Radio-Canada, \u00e0 produire des contenus ancr\u00e9s dans l’histoire canadienne et qu\u00e9b\u00e9coise. Ce r\u00f4le, qui s’est estomp\u00e9 dans le paysage m\u00e9diatique actuel, domin\u00e9 par des imp\u00e9ratifs commerciaux et mondiaux, a laiss\u00e9 un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux. Malheureusement, leur quasi-absence des plateformes de streaming modernes repr\u00e9sente une forme de \u00ab perte de donn\u00e9es culturelles \u00bb pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, ce qui rend leur documentation d’autant plus essentielle.<\/p>\n\n\n\n Synopsis d\u00e9taill\u00e9<\/p>\n\n\n\n Cette s\u00e9rie de 39 \u00e9pisodes retrace la vie et les aventures de Pierre LeMoyne d’Iberville, l’un des h\u00e9ros fondateurs du Canada fran\u00e7ais (Wikip\u00e9dia, 2024). Le r\u00e9cit suit ses exploits \u00e0 partir de 1682, couvrant ses batailles navales et terrestres contre les Anglais, ses exp\u00e9ditions \u00e0 la baie d’Hudson pour contester la domination commerciale britannique, ses interactions avec des figures cl\u00e9s comme Frontenac et Mgr de Laval, ainsi que ses campagnes contre les Iroquois (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.). C’est une grande fresque biographique et d’aventure qui d\u00e9peint la lutte acharn\u00e9e pour la survie et l’expansion du fragile territoire de la Nouvelle-France (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.).<\/p>\n\n\n\n Production et contexte<\/p>\n\n\n\n Production en couleur d’une ampleur consid\u00e9rable pour l’\u00e9poque, la s\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 film\u00e9e pr\u00e8s de Qu\u00e9bec, sur l’\u00eele d’Orl\u00e9ans (Wikip\u00e9dia, 2024; Corcelli, 2005). Il s’agissait d’une coproduction entre Radio-Canada, l’ORTF (France), la RTB (Belgique) et la SSR (Suisse), ce qui t\u00e9moigne de son importance culturelle per\u00e7ue \u00e0 l’\u00e9poque du Centenaire du Canada (Wikip\u00e9dia, 2024). Mettant en vedette le c\u00e9l\u00e8bre com\u00e9dien Albert Millaire dans le r\u00f4le-titre, elle a \u00e9t\u00e9 un pilier de la programmation historique de la fin des ann\u00e9es 1960 (Wikip\u00e9dia, 2024; Notre Cin\u00e9ma, s.d.).<\/p>\n\n\n\n Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n Titre d\u2019ouverture du film Qu\u00e9bec 1603 \u2013 Samuel de Champlain<\/em> (Denys\u00a0Arcand, 1964).<\/strong> Source : The Movie Database (TMDB)<\/p>\n\n\n\n Cette minis\u00e9rie en cinq \u00e9pisodes offre une perspective rare en se centrant sur la vie de Shehaweh, une jeune femme algonquine (Wikip\u00e9dia, 2024). Au d\u00e9but de la colonie, elle est enlev\u00e9e par des guerriers wendats, puis \u00ab sauv\u00e9e \u00bb par les Fran\u00e7ais qui la confient \u00e0 Marguerite Bourgeoys pour qu’elle re\u00e7oive une \u00e9ducation visant \u00e0 la \u00ab civiliser \u00bb (S\u00e9guin, s.d.). Des ann\u00e9es plus tard, elle revient en Nouvelle-France en tant que Fille du Roy, est contrainte de se marier, et lutte finalement pour quitter sa vie fran\u00e7aise et retourner parmi les siens, allant jusqu’\u00e0 solliciter l’autorisation du gouverneur Frontenac (S\u00e9guin, s.d.; Showbizz.net, s.d.; TV Guide, s.d.).<\/p>\n\n\n\n Production et contexte<\/p>\n\n\n\n Sc\u00e9naris\u00e9e par Fernand Dansereau et r\u00e9alis\u00e9e par Jean Beaudin, Shehaweh \u00e9tait une production de prestige pour Radio-Canada (Wikip\u00e9dia, 2024; S\u00e9guin, s.d.). Son approche, qui tentait de raconter une histoire de colonisation du point de vue d’une protagoniste autochtone, \u00e9tait progressiste pour l’\u00e9poque. La s\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 acclam\u00e9e par la critique et a re\u00e7u 14 nominations aux prix Gemini, soulignant sa qualit\u00e9 et son importance culturelle (S\u00e9guin, s.d.).<\/p>\n\n\n\n Disponibilit\u00e9 au Canada<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si les productions de fiction sont rares, l’Office national du film du Canada a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial et continu en tant que principal cr\u00e9ateur et gardien de la m\u00e9moire audiovisuelle de la Nouvelle-France. Sa collection constitue le socle documentaire indispensable pour compl\u00e9ter les quelques fictions existantes, d\u00e9montrant la fonction vitale des institutions culturelles publiques dans la pr\u00e9servation de l’histoire nationale. Pour quiconque cherche \u00e0 comprendre l’histoire de cette p\u00e9riode, l’ONF n’est pas seulement une source parmi d’autres, mais bien la ressource premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Ce tableau synth\u00e9tise les informations cl\u00e9s pour chaque \u0153uvre pertinente, vous permettant d’identifier rapidement le contenu qui vous int\u00e9resse et de savoir o\u00f9 le trouver.<\/p>\n\n\n\n\n
Barkskins<\/em> (2020) : une fresque ambitieuse et controvers\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n
\n
Le festin des morts<\/em> (Astata\u00efon) (1965) : la foi \u00e0 l’\u00e9preuve de la Huronie<\/h3>\n\n\n\n
\n
Les tr\u00e9sors de la t\u00e9l\u00e9vision qu\u00e9b\u00e9coise : r\u00e9cits fondateurs<\/h2>\n\n\n\n
D’Iberville<\/em> (1967-1968) : l’\u00e9pop\u00e9e d’un h\u00e9ros canadien-fran\u00e7ais<\/h3>\n\n\n\n
\n
Shehaweh<\/em> (1993) : une perspective am\u00e9rindienne sur la colonisation<\/h3>\n\n\n\n
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La voix du r\u00e9el : documentaires, archives et figures historiques<\/h2>\n\n\n\n
Les b\u00e2tisseurs et les mystiques<\/h3>\n\n\n\n
\n
Conflits, alliances et commerce<\/h3>\n\n\n\n
\n
Le patrimoine audiovisuel : explorer les archives<\/h3>\n\n\n\n
\n
Tableau r\u00e9capitulatif : votre guide de visionnage complet<\/h2>\n\n\n\n