Catégorie : 971 Histoire du Canada

Introduction : la Nouvelle-France du XVIIe siècle, un territoire de cinéma

La Nouvelle-France du XVIIe siècle, avec ses forêts immenses, son climat impitoyable et ses rencontres culturelles profondes, constitue une toile de fond d’une puissance dramatique exceptionnelle. C’est un creuset où se sont forgés et affrontés les ambitions, les croyances et les identités qui allaient jeter les bases du Québec et du Canada modernes. Les œuvres cinématographiques et télévisuelles qui s’y ancrent explorent des thèmes universels à travers ce prisme unique : la réalité brutale de la survie dans un environnement hostile, la ferveur spirituelle et la crise existentielle des missionnaires jésuites, le réseau complexe d’alliances et de conflits entre les puissances européennes et les diverses nations autochtones, et la naissance des mythes fondateurs d’une nouvelle société (Littlejohn, s.d.; Wikipédia, 2024; Ebert, 1991).

Pourtant, malgré ce riche potentiel, le corpus d’œuvres consacrées spécifiquement à cette période reste étonnamment restreint. Le paysage cinématographique de la Nouvelle-France du XVIIe siècle se définit par une poignée d’épopées ambitieuses, souvent issues de coproductions internationales, et par l’héritage de séries télévisées plus anciennes, financées par des fonds publics. Cette relative rareté n’est pas un hasard. La complexité logistique et le coût élevé des productions historiques, illustrés par la construction d’un village entier pour la série Barkskins (CBC News, 2019; TVA Nouvelles, 2019), représentent un investissement risqué, particulièrement pour le marché canadien, plus modeste. En conséquence, les œuvres les plus marquantes sont souvent des coproductions, comme Robe noire (canado-australienne) (Wikipédia, 2024) ou Barkskins (américaine) (Wikipédia, 2024). Ce modèle de financement, s’il permet à ces histoires d’exister, peut également les filtrer à travers un regard extérieur, cherchant à séduire un public plus large, parfois au détriment de la nuance locale et de l’authenticité historique, une critique d’ailleurs formulée à l’encontre de Barkskins (Curieuse Nouvelle-France, 2020). Cette approche contraste fortement avec celle des séries patrimoniales de Radio-Canada, telles que D’Iberville (Wikipédia, 2024), qui témoignent d’une époque où la radiodiffusion publique avait pour mandat explicite de raconter les récits nationaux.

Ce rapport propose donc plus qu’une simple liste. Il s’agit d’une exploration en profondeur de ces œuvres significatives, offrant une analyse de leur contenu, de leur contexte historique et de leur disponibilité, afin de fournir un guide complet pour quiconque souhaite explorer à l’écran cette période fondatrice et fascinante de l’histoire canadienne.

Les œuvres incontournables : fictions au cœur de la colonie

Les quelques fictions qui abordent la Nouvelle-France au XVIIe siècle sont des œuvres denses et marquantes, chacune offrant une vision distincte de l’époque. Elles constituent le cœur du corpus cinématographique sur le sujet.

Robe noire (1991) : le choc brutal des mondes

Synopsis détaillé

En 1634, le père Laforgue, un jeune et fervent missionnaire jésuite, est chargé par Samuel de Champlain d’entreprendre un périlleux voyage de 2 400 km à travers les étendues sauvages pour rejoindre une mission isolée en Huronie (Littlejohn, s.d.; Wikipédia, 2024). Guidé par un groupe d’Algonquins mené par le chef Chomina, Laforgue est confronté non seulement à la rudesse de la nature et à la menace constante des partis de guerre iroquois, mais aussi à une profonde crise de foi. Le fossé spirituel et culturel qui le sépare de ses compagnons de voyage ébranle ses certitudes les plus profondes (Ebert, 1991; Australian Screen Online, s.d.). Le film culmine avec son arrivée à la mission, dévastée par une épidémie. Là, dans un acte à la signification ambiguë, il procède à un baptême de masse des survivants. Un épilogue sobre nous informe de la destruction ultérieure des Hurons par les Iroquois et de l’abandon des missions jésuites, scellant le destin tragique de cette entreprise (Wikipédia, 2024).

Contexte et analyse historique

Adapté du roman de Brian Moore, le film s’inspire de sources historiques comme les Relations des Jésuites pour dépeindre le « choc des cultures » (Wikipédia, 2024; Ebert, 1991). Son réalisme est sans concession, évitant toute forme de romantisme pour montrer l’impact dévastateur du contact européen, non seulement par la violence, mais aussi par la maladie et l’érosion culturelle. Le film est reconnu pour son effort d’authenticité, intégrant des dialogues en langues crie, mohawk et algonquine (Wikipédia, 2024). Sa conclusion, délibérément tragique, reflète fidèlement l’issue historique pour les nations huronnes-wendat et les missions jésuites, ce qui en fait une œuvre aussi puissante que sombre (Wikipédia, 2024; Ebert, 1991).

Production et réception

Coproduction canado-australienne réalisée par Bruce Beresford, Robe noire a été un succès critique et commercial majeur, remportant six prix Génie, dont celui du meilleur film (Wikipédia, 2024; Australian Screen Online, s.d.). Son succès a probablement bénéficié de la popularité récente de Danse avec les loups, qui avait ouvert la voie à des épopées historiques centrées sur les thèmes autochtones (Wikipédia, 2024). Malgré quelques critiques concernant des inexactitudes historiques et sa représentation des Mohawks (Wikipédia, 2024), le film demeure une œuvre phare du cinéma canadien et une référence incontournable sur le sujet (SensCritique, s.d.-a; Tours Accolade, s.d.).

Disponibilité au Canada

• Kanopy : Le film est accessible aux utilisateurs dont la bibliothèque municipale ou universitaire est abonnée au service (JustWatch, 2025; Kanopy, s.d.).
• Autres plateformes : Il n’est actuellement pas offert sur les principales plateformes par abonnement comme Netflix, Prime Video, Tou.tv ou Club Illico (JustWatch, 2025).

Barkskins (2020) : une fresque ambitieuse et controversée

Synopsis détaillé

Située dans les années 1690 dans la colonie fictive de Wobik, cette série de National Geographic suit un ensemble de personnages hétéroclites : René Sel et Charles Duquet, deux engagés français (les « barkskins » ou « écorcheurs ») ; Claude Trepagny, un ambitieux et excentrique seigneur ; et des Filles du Roy fraîchement débarquées pour peupler la colonie (Wikipédia, 2024; Buckman, 2020). L’intrigue est déclenchée par le massacre mystérieux de colons, un événement qui menace de plonger la région dans une guerre ouverte et qui tisse une toile complexe d’intrigues entre les Français, les Anglais, la Compagnie de la Baie d’Hudson et les Haudenosaunee (Iroquois) (Buckman, 2020; Wikipédia, 2024; Umstead, 2020). La série dépeint les dures réalités de la vie à la frontière et les débuts de la déforestation à grande échelle en Amérique du Nord (TVA Nouvelles, 2019; CBC News, 2019).

Contexte et analyse historique

Adaptée du célèbre roman d’Annie Proulx, la série vise une envergure épique. Cependant, elle a fait l’objet de critiques importantes de la part d’historiens pour son manque d’authenticité (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La production illustre une tension palpable entre une source littéraire prestigieuse et les impératifs de la fiction télévisuelle grand public. Il en résulte une œuvre visuellement somptueuse mais dont le récit adopte une perspective « américanisée » qui simplifie les complexités historiques au profit du drame. Le roman source lui-même a été critiqué pour ses anachronismes, dépeignant la Nouvelle-France à travers le prisme du capitalisme et de l’individualisme du XIXe siècle américain plutôt que celui du mercantilisme colbertiste, fortement encadré par l’État français, qui régissait la colonie (Curieuse Nouvelle-France, 2020). La série hérite de cette vision et l’amplifie. De plus, les personnages autochtones, en particulier les Haudenosaunee, y sont souvent réduits au rôle d’outils pour les Anglais, les privant de leur propre agentivité historique et de leurs motivations complexes, ce qui contraste avec la représentation, bien que toujours eurocentrique, de Robe noire (Curieuse Nouvelle-France, 2020). Bien que filmée au Québec avec un budget considérable (CBC News, 2019; TVA Nouvelles, 2019), la série est une production américaine (Wikipédia, 2024), ce qui explique en partie ce sentiment d’une interprétation externe de l’histoire québécoise.

Production et réception

Produite par Fox 21 et Scott Rudin pour National Geographic, Barkskins était une production de prestige dotée d’un budget important et d’une distribution incluant des acteurs de renom comme David Thewlis et Marcia Gay Harden (TVA Nouvelles, 2019; Wikipédia, 2024). Malgré ses ambitions, la série n’a duré qu’une seule saison (Wikipédia, 2024).

Disponibilité au Canada

• Prime Video : La première saison est disponible en streaming (JustWatch, 2025; Prime Video, s.d.-a).
• Apple TV : La série est disponible à l’achat (JustWatch, 2025; Apple TV, s.d.-a).

Le festin des morts (Astataïon) (1965) : la foi à l’épreuve de la Huronie

Synopsis détaillé

Cette production de l’Office national du film (ONF) est une dramatisation directement inspirée des Relations des Jésuites (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Wikipédia, 2024). L’action se déroule en 1638 en Huronie (près de l’actuel Midland, en Ontario) et met en scène les missionnaires jésuites vivant parmi leurs convertis (Éléphant: Mémoire du cinéma québécois, s.d.-a). Le film se concentre sur les réflexions angoissées d’un jeune prêtre (et de Jean de Brébeuf, interprété par Alain Cuny) alors que la communauté huronne, les tenant possiblement pour responsables d’une épidémie, menace de les mettre à mort. C’est un récit introspectif sur la foi, le doute et la perspective imminente du martyre (Fondation Lionel-Groulx, s.d.; Ouvoir.ca, 2022).

Contexte et analyse historique

En tant que film des années 1960, Le festin des morts représente une approche plus ancienne du cinéma historique. Sa fidélité aux Relations des Jésuites lui confère une perspective centrée sur la foi. La production est remarquable pour sa reconstitution méticuleuse du village huron et des bâtiments jésuites, basée sur les découvertes archéologiques de l’époque, témoignant d’un grand souci d’exactitude visuelle (Éléphant: Mémoire du cinéma québécois, s.d.-a, s.d.-b). Il s’agit d’un précurseur fascinant de Robe noire, abordant des thèmes similaires mais avec un ton plus contemplatif et peut-être moins graphiquement violent.

Production et réception

Réalisé par Fernand Dansereau pour l’ONF (Fondation Lionel-Groulx, s.d.), ce film est une pièce importante de l’histoire du cinéma québécois.

Disponibilité au Canada

• ONF.ca : Le film est disponible en visionnage gratuit sur la plateforme de l’ONF (JustWatch, 2025; ONF, s.d.-a).
• Éléphant – Mémoire du cinéma québécois : Le film est répertorié par Éléphant, ce qui indique une disponibilité potentielle sur les plateformes partenaires comme celles de Vidéotron (Éléphant: Mémoire du cinéma québécois, s.d.-a; Ouvoir.ca, 2022).

Les trésors de la télévision québécoise : récits fondateurs

L’existence de séries comme D’Iberville et Shehaweh témoigne d’un engagement historique de la part des radiodiffuseurs publics, notamment Radio-Canada, à produire des contenus ancrés dans l’histoire canadienne et québécoise. Ce rôle, qui s’est estompé dans le paysage médiatique actuel, dominé par des impératifs commerciaux et mondiaux, a laissé un héritage précieux. Malheureusement, leur quasi-absence des plateformes de streaming modernes représente une forme de « perte de données culturelles » pour les nouvelles générations, ce qui rend leur documentation d’autant plus essentielle.

D’Iberville (1967-1968) : l’épopée d’un héros canadien-français

Synopsis détaillé

Cette série de 39 épisodes retrace la vie et les aventures de Pierre LeMoyne d’Iberville, l’un des héros fondateurs du Canada français (Wikipédia, 2024). Le récit suit ses exploits à partir de 1682, couvrant ses batailles navales et terrestres contre les Anglais, ses expéditions à la baie d’Hudson pour contester la domination commerciale britannique, ses interactions avec des figures clés comme Frontenac et Mgr de Laval, ainsi que ses campagnes contre les Iroquois (Wikipédia, 2024; Notre Cinéma, s.d.). C’est une grande fresque biographique et d’aventure qui dépeint la lutte acharnée pour la survie et l’expansion du fragile territoire de la Nouvelle-France (Wikipédia, 2024; Notre Cinéma, s.d.).

Production et contexte

Production en couleur d’une ampleur considérable pour l’époque, la série a été filmée près de Québec, sur l’île d’Orléans (Wikipédia, 2024; Corcelli, 2005). Il s’agissait d’une coproduction entre Radio-Canada, l’ORTF (France), la RTB (Belgique) et la SSR (Suisse), ce qui témoigne de son importance culturelle perçue à l’époque du Centenaire du Canada (Wikipédia, 2024). Mettant en vedette le célèbre comédien Albert Millaire dans le rôle-titre, elle a été un pilier de la programmation historique de la fin des années 1960 (Wikipédia, 2024; Notre Cinéma, s.d.).

Disponibilité au Canada

• Streaming : Aucune source de diffusion légale n’a été trouvée sur les plateformes demandées (JustWatch, 2025). La série est absente des catalogues de Tou.tv, Club Illico et autres.
• Archives : La série est conservée dans les archives de Radio-Canada, mais n’est pas accessible au grand public.

Shehaweh (1993) : une perspective amérindienne sur la colonisation

Titre d’ouverture du film Québec 1603 – Samuel de Champlain (Denys Arcand, 1964). Source : The Movie Database (TMDB)

Cette minisérie en cinq épisodes offre une perspective rare en se centrant sur la vie de Shehaweh, une jeune femme algonquine (Wikipédia, 2024). Au début de la colonie, elle est enlevée par des guerriers wendats, puis « sauvée » par les Français qui la confient à Marguerite Bourgeoys pour qu’elle reçoive une éducation visant à la « civiliser » (Séguin, s.d.). Des années plus tard, elle revient en Nouvelle-France en tant que Fille du Roy, est contrainte de se marier, et lutte finalement pour quitter sa vie française et retourner parmi les siens, allant jusqu’à solliciter l’autorisation du gouverneur Frontenac (Séguin, s.d.; Showbizz.net, s.d.; TV Guide, s.d.).

Production et contexte

Scénarisée par Fernand Dansereau et réalisée par Jean Beaudin, Shehaweh était une production de prestige pour Radio-Canada (Wikipédia, 2024; Séguin, s.d.). Son approche, qui tentait de raconter une histoire de colonisation du point de vue d’une protagoniste autochtone, était progressiste pour l’époque. La série a été acclamée par la critique et a reçu 14 nominations aux prix Gemini, soulignant sa qualité et son importance culturelle (Séguin, s.d.).

Disponibilité au Canada

• Streaming : Tout comme D’Iberville, la série semble totalement absente des plateformes de streaming actuelles (JustWatch, 2025; Histoire Canada, 2013; Playback, 1994).
• Archives : La série est conservée dans les archives et est reconnue comme une œuvre patrimoniale, notamment par la Cinémathèque québécoise (Séguin, s.d.).

La voix du réel : documentaires, archives et figures historiques

Si les productions de fiction sont rares, l’Office national du film du Canada a joué un rôle crucial et continu en tant que principal créateur et gardien de la mémoire audiovisuelle de la Nouvelle-France. Sa collection constitue le socle documentaire indispensable pour compléter les quelques fictions existantes, démontrant la fonction vitale des institutions culturelles publiques dans la préservation de l’histoire nationale. Pour quiconque cherche à comprendre l’histoire de cette période, l’ONF n’est pas seulement une source parmi d’autres, mais bien la ressource première.

Les bâtisseurs et les mystiques

• Québec 1603 – Samuel de Champlain (1964) : Ce court métrage du réalisateur Denys Arcand retrace la vie et les explorations du fondateur de Québec. Il illustre ses plans pour l’Habitation, ses premiers contacts avec les nations autochtones et sa vision pour la colonie (Gouvernement du Canada, s.d.; ONF, 1964). C’est un document essentiel pour comprendre les origines de la présence française. Disponible sur ONF.ca et YouTube.
• Folle de Dieu (2008) : Ce long métrage documentaire de Jean-Daniel Lafond dresse le portrait de Marie de l’Incarnation (née Marie Guyart), fondatrice des Ursulines de Québec en 1639 (Gouvernement du Canada, s.d.; Archambault, s.d.). Le film explore sa vie de mystique, de bâtisseuse et de première écrivaine de la Nouvelle-France à travers une approche méta-narrative fascinante, où la comédienne Marie Tifo cherche à habiter ce personnage historique hors du commun (ONF, 2008; Cinoche.com, 2008). Disponible sur ONF.ca et en achat/location sur Apple TV.

Conflits, alliances et commerce

• New England and New France (1490-1763) (1959) : Ce documentaire de l’ONF (offert en anglais seulement) décrit les tensions et les conflits entre les colonies françaises et anglaises, ainsi que la bataille économique entre les réseaux commerciaux du Saint-Laurent et de la rivière Hudson (Gouvernement du Canada, s.d.; ONF, 1959). Il offre un contexte géopolitique crucial pour comprendre les enjeux de l’époque. Disponible sur ONF.ca.
• Documentaires sur YouTube : De nombreuses chaînes spécialisées en histoire proposent des documentaires et des conférences de qualité variable sur la Nouvelle-France, les guerres iroquoises (aussi appelées guerres du castor ou Beaver Wars), et les explorateurs (The History Guy, 2023; Epic History TV, 2023; Histoires et Mythes, 2024). Ces ressources, bien que non officielles, peuvent servir de compléments utiles.

Le patrimoine audiovisuel : explorer les archives

• Office National du Film (ONF) : Au-delà des titres spécifiques, le portail ONF.ca est une mine d’or. Une recherche avec les mots-clés « Nouvelle-France », « Champlain » ou « Jésuites » peut révéler d’autres courts métrages, des films d’animation comme En quête d’un pays (JustWatch, 2025; Gouvernement du Canada, s.d.), et de précieuses archives.
• LaVoute.tv : Il est important de noter que cette plateforme est un portail d’archives audiovisuelles québécoises, principalement constitué de films amateurs, de bandes sonores et d’émissions de télévision communautaire datant des années 1920 aux années 2000 (LaVoute.tv, s.d.; BAnQ, s.d.). Il est donc très peu probable d’y trouver des productions professionnelles sur le XVIIe siècle, mais elle demeure une ressource fascinante pour la mémoire collective québécoise plus récente, accessible gratuitement via un abonnement à BAnQ (BAnQ, 2024).

Tableau récapitulatif : votre guide de visionnage complet

Ce tableau synthétise les informations clés pour chaque œuvre pertinente, vous permettant d’identifier rapidement le contenu qui vous intéresse et de savoir où le trouver.

Titre	Année	Type	Synopsis bref	Thèmes clés	Disponibilité confirmée (Canada)	Notes et contexte
Fictions
Robe noire	1991	Film	Un missionnaire jésuite voyage en 1634 en territoire hostile pour atteindre une mission en Huronie.	Jésuites, Choc culturel, Survie, Relations Algonquins/Iroquois	Kanopy	Film de référence, acclamé pour son réalisme brutal. Co-production Canada/Australie.
Barkskins	2020	Série	Dans les années 1690, des colons, engagés et Filles du Roy luttent pour survivre dans un village menacé par des conflits.	Colonisation, Filles du Roy, Déforestation, Conflits Franco-Anglais	Prime Video, Apple TV (Achat)	Production américaine à gros budget. Visuellement impressionnante mais critiquée pour ses anachronismes.
Le festin des morts	1965	Film	En 1638, des missionnaires jésuites en Huronie font face à la menace du martyre.	Jésuites, Relations Hurons, Foi, Martyre	ONF.ca, Éléphant (via Vidéotron)	Production de l’ONF basée sur les Relations des Jésuites. Précurseur de Robe noire.
D’Iberville	1967	Série	Les aventures de Pierre LeMoyne d’Iberville dans sa lutte pour défendre et étendre la Nouvelle-France.	Exploration, Conflits Franco-Anglais, Baie d’Hudson, Guerres Iroquoises	Indisponible en streaming	Série patrimoniale de Radio-Canada. Très difficile à trouver aujourd’hui.
Shehaweh	1993	Série	L’histoire d’une jeune Amérindienne « civilisée » par les Français qui cherche à retourner auprès de son peuple.	Perspective autochtone, Filles du Roy, Assimilation, Marguerite Bourgeoys	Indisponible en streaming	Série acclamée offrant une perspective rare et essentielle. Difficile à trouver.
Documentaires
Folle de Dieu	2008	Doc.	Portrait de Marie de l’Incarnation, mystique et fondatrice des Ursulines de Québec en 1639.	Figures religieuses, Mysticisme, Condition féminine	ONF.ca, Apple TV (Achat/Location)	Approche artistique et méta-narrative d’une figure historique majeure.
Québec 1603	1964	Doc.	Court métrage sur la vie et les explorations de Samuel de Champlain, fondateur de Québec.	Exploration, Fondation de Québec, Samuel de Champlain	ONF.ca, YouTube	Documentaire classique de Denys Arcand pour l’ONF.
New England and New France	1959	Doc.	Explore les tensions et conflits économiques et militaires entre les colonies françaises et anglaises.	Conflits Franco-Anglais, Commerce des fourrures	ONF.ca (en anglais)	Fournit un excellent contexte géopolitique à la période.

Conclusion : au-delà des frontières du XVIIe siècle

L’exploration des films et séries sur la Nouvelle-France du XVIIe siècle révèle un paysage médiatique contrasté : un petit noyau d’œuvres de fiction puissantes, une riche collection de ressources documentaires principalement conservée par l’ONF, et une lacune importante dans l’accessibilité des productions télévisuelles patrimoniales.

Pour enrichir davantage cette exploration, il convient de mentionner quelques œuvres qui, bien que situées hors du cadre strict du XVIIe siècle, sont thématiquement et historiquement très proches :

• Nouvelle-France (2004) : Réalisé par Jean Beaudin, ce film se déroule au milieu du XVIIIe siècle (1758-1759), à la veille de la Conquête (Prime Video, s.d.-b; Apple TV, s.d.-b). Son imagerie romanesque et tragique est souvent ce que le grand public associe à l’ensemble du Régime français. Il est disponible sur Prime Video et Apple TV (Prime Video, s.d.-b; Apple TV, s.d.-b).
• Le Nouveau Monde (The New World, 2005) : Le film de Terrence Malick, qui relate la fondation de la colonie anglaise de Jamestown en 1607 et la rencontre entre John Smith et Pocahontas, offre un contrepoint thématique fascinant à l’expérience française (SensCritique, s.d.-b, s.d.-c). Il permet de comparer les approches et les mythologies des deux grandes puissances coloniales en Amérique du Nord à la même époque.

En définitive, l’héritage cinématographique de la Nouvelle-France du XVIIe siècle, bien que parfois difficile d’accès, demeure un élément vital du dialogue culturel au Canada. Ces récits continuent de poser des questions fondamentales sur les origines, les conflits et le processus complexe de construction d’une nation sur un territoire contesté. Ce guide offre les outils nécessaires pour naviguer dans ce corpus riche et complexe, à l’intersection de l’histoire et du cinéma.

Bibliographie

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BAnQ. (s.d.). LaVoute.tv. Consulté le 27 juillet 2025, à l’adresse https://www.banq.qc.ca/plateformes-numeriques/lavoutetv/

Buckman, A. (2020, 22 mai). NatGeo’s ‘Barkskins’: Wilderness miniseries is year’s best so far. MediaPost. https://www.mediapost.com/publications/article/351620/natgeos-barkskins-wilderness-miniseries-is-yea.html

CBC News. (2019, 26 juillet). An American film crew has descended upon the burg of Saint-Gabriel-de-Valcartier… https://www.cbc.ca/news/canada/montreal/barkskins-filming-quebec-1.5225973

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Epic History TV. (2023, 15 décembre). History of New France (with Emmanuel Dubois) [Vidéo]. YouTube.(https://www.youtube.com/watch?v=YrNSL-nZDrA)

Fondation Lionel-Groulx. (s.d.). Astataïon ou Le festin des morts. Consulté le 27 juillet 2025, à l’adresse https://fondationlionelgroulx.org/histoire-quebec/film/astataion-ou-le-festin-des-morts

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JustWatch. (2025). Robe noire. Consulté le 27 juillet 2025, à l’adresse https://www.justwatch.com/fr/film/robe-noire

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